🎧 להאזנה לשיעור כאן באתר:
מכות מצרים נועדו לחזק בליבו של עם ישראל שלושה עקרונות יסוד באמונה:
ידיעה שיש בורא לעולם.
הקדוש ברוך הוא לא ברא את העולם ועזבו, אלא משגיח על כל מה שקורה בארץ - אין דבר מקרי.
ויסוד שלישי: ייחודו של הבורא - שהוא חי איתנו ממש, מרגיש את צרותינו, "בְּכָל צָרָתָם לוֹ צָר". לא רק שהוא משגיח - הוא חי ממש עם האדם, ואין דבר שנעשה מבלעדיו. כל אלה אנו אומרים בקריאת שמע - "שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד": יש בורא לעולם (השם), הוא משגיח עלינו (אלוקינו), והוא אחד וייחודי (ה' אחד).
ד'ם: הפכת היאור לדם - המצרים לא יכלו לשתות, ורואים שהשם שולט על הטבע.
צ'פרדע: הצפרדעים יצאו מהיאור, מקור הברכה הפך למקור קללה - עוד ביטוי שיש בורא ומנהיג.
ובכל מכה יש סדר יפה: בהתראה הראשונה בא משה בבוקר לפני פרעה, בהתראה השנייה - בארמון פרעה, ובשלישית - כלל אין התראה, אלא המכה באה ישירות.
בכל אחת מקבוצות המכות "דצ"ך" ו"עד"ש" חוזר אותו הסדר - התראה ראשונה בבוקר, שנייה בארמון, שלישית ללא התראה כלל. ובנוסף לכך, בכל המכות רואים שבארץ גושן, מקום מושב ישראל, לא קורה כלום - הכל ממשיך כרגיל. כך גם במכת דבר: מקנה מצרים מת, ואילו מקנה ישראל נשאר בשלום.
הבחנה זו בין מצרים לישראל מוכיחה שיש לקדוש ברוך הוא השגחה פרטית - הוא מפלה בין מצרים לישראל, אפילו כאשר לישראלי היה חלק ברכוש שהיה שייך למצרי.
מעניין לראות: מכות "דצ"ך" נעשו על ידי אהרן, "עד"ש" נעשו על ידי הקדוש ברוך הוא בעצמו, ו"באח"ב" - על ידי משה, שליח קצת.
וכן במכת חושך - "לֹא רָאוּ אִישׁ אֶת אָחִיו" - דברים מופלאים שאין כדוגמתם, המוכיחים על ייחוד ה' שיכול לעשות מה שלא ניתן להשיג בדרך הטבע. ובתחילת מכת ברד כתוב "כִּי בַּפַּעַם הַזֹּאת אֲנִי שֹׁלֵחַ אֶת כָּל מַגֵּפֹתַי" - ומכאן, אומר רש"י, שמכת בכורות שקולה כנגד כל המכות, שמכאן ואילך מתחיל סדר "באח"ב", שיהיה סדר שבו כל מגפותיו מוכיחות על ייחודו מכל וכל.
מהי תכלית סיפור כל הניסים האלה? המטרה בכלל היא לקבוע אמונה בליבנו ובלב בנינו. תכלית הניסים היא שנספר לבנינו את שלוש יסודות האמונה. השם יכול היה להוציא את ישראל בדרכים טבעיות, אך בחר בניסים גלויים כדי ללמדנו על הנהגתו.
ביציאת מצרים הנהיג הקדוש ברוך הוא את ישראל בהנהגה פלאית, בניסים גלויים - הנהגה זו מיוחדת לשם הוי"ה, המראה על הנהגה נסית לעם ישראל, ולא שם אלוקים או שם שקילה. הנהגה מיוחדת זו נועדה ללמד את עם ישראל את הקשר המיוחד שיש לקדוש ברוך הוא איתם - כמה הוא אוהב אותם ושמח בהם, שהנהגה זו חורגת מגדרי הטבע, ועם ישראל רואים עד כמה הם אהובים. יהי רצון שנזכה כולנו להרגיש גם אנחנו עד כמה אנחנו אהובים לפני בורא עולם.