🎧 להאזנה לשיעור כאן באתר:
ארגון "לעולם הודיה" הנהיג שכל יהודי יאמר בביתו "מזמור לתודה" (תהלים ק) בחנוכה בשעה 7 בערב, כדי שיעלה נחת רוח גדול לקדוש ברוך הוא מכל עם ישראל יחד. יש קשר נפלא בין מזמור זה לחנוכה.
ראשית: מספר המילים ב"מזמור לתודה" הוא בדיוק 44 - כמניין נרות החנוכה הכולל (36 נרות ההדלקה ועוד 8 שמשים = 44)!
הגמרא (שבועות טו, ע"ב) אומרת: כאשר רצו להוסיף על גבולות ירושלים או בית המקדש, היה צריך מלך, נביא, אורים ותומים, סנהדרין של שבעים ואחד, שתי תודות, ו"שִׁיר" - "תָּנוּ רַבָּנָן: שִׁיר שֶׁל תּוֹדָה, בְּכִנּוֹרוֹת וּבִנְבָלִים וּבְצִלְצָלִים, עַל כָּל פִּנָּה וּפִנָּה וְעַל כָּל אֶבֶן גְּדוֹלָה שֶׁבִּירוּשָׁלַיִם." רש"י מבאר: "שיר של תודה" - מזמור לתודה.
גמרא שבועות טו, ע"בכשהיו מקדשים חלק חדש בירושלים, היו אומרים "מזמור לתודה" - כי ההודיה משרה שכינה במקום שבו אומרים אותה: "וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל". כשהיוונים חיללו את בית המקדש, ובחנוכה חזרו לקדש אותו - מה הכלי לחזרת הקדושה? "מזמור לתודה", ממש כמו שנעשה בעת קידוש חלקים חדשים בירושלים. לכן ראוי לומר "מזמור לתודה" גם בחנוכה - כי בו חוזרים לחנך את בית המקדש בקדושה.
הפיוט "מעוז צור" (בית ראשון) אומר: "תִּכּוֹן בֵּית תְּפִלָּתִי, וְשָׁם תּוֹדָה נְזַבֵּחַ... לְעֵת תָּכִין מַטְבֵּחַ מִצָּר הַמְנַבֵּחַ, אָז אֶגְמוֹר בְּשִׁיר מִזְמוֹר חֲנֻכַּת הַמִּזְבֵּחַ." יש כאן חידה: "אֶגְמוֹר בְּשִׁיר מִזְמוֹר" - מה זה "שיר מזמור"? למה לא "מזמור שיר חנוכת הבית" סתם?
הביאור: הפייטן מתאר שגם לאחר בניין בית המקדש, לא יוכל לגמור את חנוכתו לגמרי כל עוד יש גויים רשעים בעולם (המסמלים "אֱדוֹם", "צָר הַמְנַבֵּחַ"). רק כשה' יטבח את הגויים המנבחים - אז ייגמר חנוכת הבית ("אָז אֶגְמוֹר"). ומה יעשה אז? לא רק יקריב קורבן תודה, אלא "אֶגְמוֹר בְּשִׁיר מִזְמוֹר" - כלומר, מרמז ל"שיר של תודה" הגמרא קוראת לו כך - "מזמור לתודה" עצמו! "שיר מזמור" = "מזמור לתודה", המכונה בגמרא "שיר של תודה".
מכאן היסוד: גם אנחנו אומרים "מזמור לתודה" בחנוכה - על העבר (על ניסי חנוכה, חנוכת בית המקדש הקודמת), על ההווה (שכן בימי החנוכה הקדוש ברוך הוא חונך לנו בביתנו מעין בית מקדש), ועל העתיד (כשם שמסביר ספר "כי אתה עמדי": מי שרואה את החסדים שעשה ה' עד היום, ליבו מתמלא באמונה שיעזור לו גם בעתיד - ושר כבר עתה על הגאולה העתידה).