🎧 להאזנה לשיעור כאן באתר:
מנהג ישראל הוא לנענע את הלולב בזמן אמירת ההלל, ומחזיקים אותו מתחילת ההלל ועד סופו. מניין מקור המנהג הזה? מבאר הרב מבריסק יסוד נפלא: כתוב בתורה "וּלְקַחְתֶּם לָכֶם בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן פְּרִי עֵץ הָדָר... וּשְׂמַחְתֶּם לִפְנֵי ה' אֱלֹקֵיכֶם". התורה מצווה שעם ארבעת המינים - נשמח לפני הקדוש ברוך הוא. וכיצד שמחים? כאשר אומרים הלל - מודים לקדוש ברוך הוא ונעימים ושמחים. לכן תיקנו חז"ל שעם ארבעת המינים אומרים הלל, כמו שכתוב "ושמחתם לפני ה' אלוקיכם" - שיש בכך מקור מדאורייתא לכך שכאשר אומרים הלל עם ארבעת המינים, שמחים.
ידוע המנהג שהבאים לכותל המערבי בחג הסוכות נוטלים שם את ארבעת המינים, גם על פי שיטת הרמב"ם שהמצווה כל שבעה בכל "לפני ה' אלוקיכם" - שלדעת הרמב"ם זה כולל את כל העיר העתיקה, לא רק בית המקדש עצמו. אך יש להבין: מה כל כך מיוחד בעניין ליטול ארבעת המינים דווקא בכותל?
בית המקדש היה המקום המיועד להודיה, כמו שאומרים במזמור לתודה: "בֹּאוּ שְׁעָרָיו בְּתוֹדָה". כאשר יש לך הודיה לקדוש ברוך הוא - בוא לבית המקדש, כמו שכתוב "שָׂמַחְתִּי בְּאֹמְרִים לִי בֵּית ה' נֵלֵךְ, עֹמְדוֹת הָיוּ רַגְלֵינוּ בִּשְׁעָרַיִךְ יְרוּשָׁלִָם" - ששם עלו שבטים להודות לה'.
תהלים קכבראיה נוספת: כשמברכים "שהחיינו" בבואם לכותל, אומרים את הפסוק בישעיה "בֵּית קָדְשֵׁנוּ וְתִפְאַרְתֵּנוּ אֲשֶׁר הִלְלוּךָ אֲבֹתֵינוּ הָיָה לִשְׂרֵפַת אֵשׁ, וְכָל מַחֲמַדֵּינוּ הָיָה לְחָרְבָּה". כשרוצים לתאר את בית המקדש - מתארים אותו כמקום ההילול. הרי לנו שבית המקדש היה המקום המיועד ביותר להודיה, וכיוון שהכותל המערבי הוא מעין קדושה לבית המקדש - ראוי מאוד להודות לקדוש ברוך הוא דווקא שם.
מכאן ניתן להבין נפלא: בכל מדינה ובכל ארץ ישראל מודים לקדוש ברוך הוא עם ארבעת המינים רק ביום אחד, אך במקום ההודיה - בית המקדש (ולכן גם בכותל) - מודים לקדוש ברוך הוא עם ארבעת המינים כל שבעת הימים, כי שם הוא המקום הראוי ביותר להודיה לקדוש ברוך הוא. אשרי מי שבא לשם בחג האסיף, אוסף את כל החסדים שהיה לו, ומודה עליהם לאשר טוב חלקו.