🎧 להאזנה לשיעור כאן באתר:
מצוות ארבעת המינים אינה מלווה בטעם מפורש בתורה, ורבים מהראשונים והמפרשים דנו בטעמה. ספר החינוך מבאר שארבעת המינים הם פירות שעצם ההסתכלות בהם מעוררת את האדם לשמחה ולהודיה.
המדרש (על תהלים קב) אומר: "תִּכָּתֵב זֹאת לְדוֹר אַחֲרוֹן, וְעַם נִבְרָא יְהַלְלוּ יָהּ". מהו "עם נברא"? מבאר המדרש: "אלו הדורות שהם כמתים במעשיהם, ובאים לפניך בראש השנה וביום הכיפורים, ואתה בורא אותם בריאה חדשה. ומה עליהם לעשות? ליקח אתרוג ולולב ולהלל אותך."
מדרש תהלים קבלפי מדרש זה, טעם נטילת ארבעת המינים הוא שאנו מודים לקדוש ברוך הוא שיצאנו מן הדין ברחמים - "עם נברא" נבראנו מחדש, זכאים בדין. ולכן אנו לוקחים את ארבעת המינים ואומרים עמם את ההלל, מודים לקדוש ברוך הוא שיצאנו זכאים בדין.
המעניין הוא שעל דרך הפשט, הפסוקים בתהלים קב נאמרו על דורנו אנו! הפסוק אומר: "לְפָנָיו... תִּכָּתֵב זֹאת לְדוֹר אַחֲרוֹן, וְעַם נִבְרָא יְהַלְלוּ יָהּ." מה פירוש "עם נברא"?
מבארים רש"י ואבן עזרא שמקום זה - עם ישראל עובר השמדה נוראה בחוץ לארץ. הגויים רצו להרוג את עם ישראל, והרגו הרבה מאוד, עד שנראה שעם ישראל כביכול נכחד. ובורא עולם ברחמיו המרובים ריחם עלינו, ו"עם נברא" - כאן, בארץ ישראל, נברא עם חדש מהתחלה. ברוך השם ריחם עלינו ה' ונהיה כאן עם שומר תורה ומצוות. ועליו אומר הפסוק "וְעַם נִבְרָא יְהַלְלוּ יָהּ" - עם שנברא מחדש בארץ ישראל.
מה תפקידו של "העם הנברא" הזה? להודות ולהלל לה' יתברך על החסד הגדול. ולכן, כאשר אנו נוטלים בחג הסוכות את ארבעת המינים, כדאי לנו לזכור לא רק את הפשט המדרשי (יציאה זכאים מן הדין), אלא גם את פשט הפסוק: זכר לכך שברוך ה' ניצלנו, אנו בריאה חדשה - "וּבְנֵה צִיּוֹן נִרְאָה בִּכְבוֹדוֹ", וברוך ה' ארץ ישראל נבנתה בבני תורה אמיתיים עובדי ה'. "עם נברא יהללויה" - חג שמח מלא הודיה.