🎧 להאזנה לשיעור כאן באתר:
חז"ל אומרים שאברהם אבינו קיים את כל התורה כולה, עוד לפני שניתנה. יש להקשות: הרי היו מצוות שכלל לא ניתן היה לקיימן אז - לא היה בית מקדש, לא היו קורבנות! וכן אצל יעקב אבינו נאמר "כִּי בְמַקְלִי עָבַרְתִּי אֶת הַיַּרְדֵּן הַזֶּה" ו"אֶשְׁמְרָה מִצְוֹת" - כיצד ייתכן לקיים מצוות שתלויות בבית המקדש?
מבאר על דרך הדרוש: לפי "חובת הלבבות", תכלית ויעד כל התורה הוא להגיע להכרת חסדי ה'. התורה היא שלב בסולם - עולים דרכה ומגיעים למה שיותר גדול ממנה: הכרת הטוב ודבקות בקדוש ברוך הוא על חסדיו. אברהם ויעקב הגיעו להבנה ולדרגה כזו של דבקות בקדוש ברוך הוא על חסדיו, שנחשב להם כאילו קיימו את כל התורה כולה - כי הכרת חסדי ה' היא היעד הסופי של כל מצוות התורה.
אמר אדם גדול: היסוד של כל החיים שלנו הוא להודות לה'. מי שמגיע להכרה הזו - לא שייך שיחטא. אדם שמכיר את חסדי ה' לא שייך שיעשה עבירה, לא שייך שישב בטל. מי שמבין כמה חייבים להודות לקדוש ברוך הוא - לא שייך שיעשה משהו נגד רצונו, ואדרבה מחפש דרכים להראות את הכרת הטוב שיש לו כלפיו.
בפרשת וישב מסופר ששר המשקים שכח את יוסף. במדרש מובא שיוסף עשה לו סימנים - קשרים - כדי שיזכור אותו, אך מלאך בא והתיר את הקשרים, ולכן שכח שנתיים נוספות. יש להקשות: הרי חז"ל מגנים את שר המשקים על ששכח, אבל לפי המדרש הוא לא היה יכול לזכור, כי הקשרים הותרו!
התשובה: מי שקיבל חסד אמיתי ממישהו, אינו זקוק לסימנים חיצוניים כדי לזכור אותו - זה צריך להיות חקוק בעצמותיו. שר המשקים לא היה זקוק לקשרים אילו היה אדם מוכר טובה באמת. אם אנו מתבוננים בחסדי ה' עלינו, זה צריך להיות חקוק בעצמותינו להודות לו - לא לזכור רק כשמזכירים לנו במיוחד.
הגר"ח קניבסקי זצ"ל אמר שאפשר ללמד ילדים לאהוב את הקדוש ברוך הוא על ידי הכנסה פשוטה של המושג "אהבה": לומר לילד "נכון שה' אוהב אותנו? נתן לנו לאכול." "נכון שה' אוהב אותנו? נתן לנו לשתות." על ידי זה מכניסים ללב הילד את עניין הכרת חסדי ה' מגיל צעיר.
מובא בשם הגר"ח קניבסקי זצ"לאנו מחנכים ילדינו בכל התורה, ומכיוון שיסוד התורה הוא הכרת חסד ה', עלינו לחנך גם ליסוד זה, ולהחדיר בלב הילד שה' אוהב אותו. חג החנוכה, שכל מהותו הלל והודיה - "חנוכה" מלשון "חינוך" - הוא הזמן המסוגל להחדיר את היסוד הזה לילדינו ולתלמידינו, בזמן שהדברים נקלטים היטב בנפש. ומכוח חג החנוכה זוכים כל השנה להיות דבוקים במידה הקדושה הזו של הלל והודיה.