🎧 להאזנה לשיעור כאן באתר:
חנוכה הוא חג שכל מהותו נקבעה כדי להודות לבורא עולם. אומרת הגמרא "קְבָעוּם וַעֲשָׂאוּם יָמִים טוֹבִים בְּהַלֵּל וְהוֹדָאָה". וכשם שפסח הוא "חג האמונה" וסוכות הוא "חג השמחה", חנוכה הוא חג ההודיה לבורא עולם.
כל המהות של חנוכה נקבעה רק בשביל להודות לבורא עולם. ובימים הנפלאים הללו, כל מי שרק יפתח את ליבו יכול לזכות ל"פִּתְחוּ לִי שַׁעֲרֵי צֶדֶק" - מי שמתאמץ בימים אלה זוכה שליבו יפתח להודיה אמיתית ואהבה לבורא עולם.
חנוכה איננו רק להודות על הניסים שהיו פעם - מטרתו להודות גם על הניסים הקורים עכשיו. יש להביא לזה שתי ראיות: הראשונה, בשולחן ערוך (או"ח סימן תרפ"ב סעיף ב') כתוב שצריך לומר "עַל הַנִּסִּים... שֶׁעָשִׂיתָ לַאֲבוֹתֵינוּ בַּיָּמִים הָהֵם - בַּזְּמַן הַזֶּה". פירושו: אנו מודים גם על הניסים שעשה לאבותינו בימים ההם, וגם על הניסים שעושה לנו בזמן הזה, בכל יום ויום, ניסים נגלים ונסתרים.
וכן אומרים "וּלְעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל עָשִׂיתָ תְּשׁוּעָה גְדוֹלָה וּפֻרְקָן כְּהַיּוֹם הַזֶּה" - כלומר על ידי ההתבוננות בניסים שנעשו אז, נפתחות העיניים ומתחילים לראות את הניסים שקורים בכל יום עמנו, ורואים שהתשועה והפורקן לא נעשו רק אז, אלא גם היום הזה.
המשגיח מכפר חסידים זכר צדיק לברכה היה חי ומדבר תמיד את חסדי השם - עצם זה שזכינו להיות מתושבי ארץ ישראל, שהתורה קמה מחדש לאחר החורבן. מספרים עליו שגם בימיו האחרונים, בחולשה גדולה, היה פתאום מתמלא שמחה גדולה וחוזר בהתרגשות: "אני נמצא בארץ ישראל! אני נמצא בארץ הקודש! כל רגע זה מצווה!" והיה חוזר תמיד לספר על הנס שעם ישראל חי וקיים והתורה פורחת - לפני המלחמה למדו בכל אירופה 1500 בחורים, והיום רק בישיבת מיר לבדה ישנם 7000.
הגמרא בשבת (כב ע"א) דורשת מפרשת וישב, מ"הַבּוֹר רֵק אֵין בּוֹ מָיִם" (על אחי יוסף שזרקו אותו לבור) ש"מים אין בו, אבל נחשים ועקרבים יש בו" - וסמוכה לכך ההלכה שנר חנוכה שמניחים אותו למעלה מעשרים אמה פסול.
אדם שמניח נר חנוכה למעלה מגובה מסוים, ואומר לו "ניסים ונפלאות" - הוא מרים אותו לגובה כה גדול שהוא מפקיע אותו מהמציאות, ולא מחבר את הנס לחיים הממשיים. נר כזה פסול.
הרמב"ן שואל: איך אחי יוסף מכרוהו והוא צדיק גמור, שרואים שהקדוש ברוך הוא הצילו מהנחשים והעקרבים בבור? הוא מתרץ שתאוות הניצחון (בוויכוח) שיבשה את עיניהם מלראות את הנס.
לא לחינם מדליקים נרות חנוכה כדי להודות לקדוש ברוך הוא, כי ההודיה וההתבוננות בחסדי השם פשוט מאירה את החיים. יהי רצון שנזכה כולנו לחג אור, חג המאיר לכולנו את השמחה ואהבת השם.