🎧 להאזנה לשיעור כאן באתר:
הקדוש ברוך הוא אמר כמה פעמים בעניין המכות, שהוא שולח אותן לפרעה ולעמו כדי ש"וידעו מצרים כי אני השם" - שהמצרים יבינו וידעו שהוא ה' על ידי המכות.
דרך אחת להסביר: הקדוש ברוך הוא נותן תמיד עונש מידה כנגד מידה, לפי החטא שעשה כל אחד. במצרים השתמש הקדוש ברוך הוא כדי להראות שהוא בורא עולם וכל כוחות הטבע שייכים לו - ובכך גם ללמד את עם ישראל.
בדרך כלל בעולם הזה לא היו מקבלים המצרים עונש חמור כל כך; אלא שכאן הקדוש ברוך הוא הצדיע את העונש כדי שיהיה מוצדק גם מצד הנהגתו וגם ילמד את עם ישראל דעת. לכן "וידעו מצרים כי אני השם" הוא בעצם ה"פרס" - שגם המצרים עצמם ילמדו, על ידי המכות, את הדעת החשובה שאין למעלה ממנה: לדעת כי אני השם, ובזכות זה יוצדקו המכות שהוא נותן להם.
דרך נוספת: המצרים שעבדו את עם ישראל כבר כמה דורות, עד שהעבדות נטבעה בעצמותיהם ממש - אבא, סבא, אבי הסבא, כולם היו עבדים, והם הרגישו את עבדותם בעצמות ממש.
הובא ביאור, שבמכת דם היו היהודים מוכרים למצרים מים (המים שנהפכו אצל המצרים לדם, אך אצל היהודים נשארו מים) בתמורה לכסף. לכאורה תמוה: מדוע היהודים לא ניצלו את המצב ומכרו הכל, שהרי המצרים היו מוכנים לתת את כל כספם עבור המים ההכרחיים? אלא שהמצרי, כשביקש מים, עדיין ראה עצמו אדון וגביר, וממילא היהודי - שהיה משועבד בטבעו כה עמוק - לא היה יכול לסרב לו, ולא העז לדרוש תמורה מלאה.
מכיוון שעם ישראל היה משועבד למצרים כל כך עמוק בתודעתו, הדרך היחידה לשחרר אותם באמת הייתה שהמצרים עצמם יכריזו ויבינו "כי אני השם" - וכך תיקלט ההכרה הזו בעומק נפשם של ישראל, כמי שראו את אדוניהם-לשעבר משתחווים לכוח עליון מהם.
דרך שלישית מבוססת על יסוד המובא בחובת הלבבות, בהקדמה לשער הבחינה.
הייסורים באמת לתועלת האדם - אם לכפרת עוון ואם ליסורי אהבה שמזככים ומטהרים אותו, ומגדילים בכך את הנאתו מזיו השכינה לעולם הבא. מי שהיה מתבונן בכך היה מבין את תועלת הייסורים, אך רוב בני אדם אינם מבינים, ולכן חסר להם בהכרת חסדי השם.
וזהו "וידעו מצרים כי אני השם": המצרים ששיעבדו את עם ישראל וחשבו שהם עצמם מביאים את הצרה על היהודים, ראו לבסוף את המכות והבינו שהקדוש ברוך הוא הוא המנהיג את העולם, ושהם היו רק מקל להכות בו את עמו כדי לטהרם. כך למדו המצרים "כי אני השם" - שהייסורים הם יד ה'. וזהו לימוד חשוב לכל אדם בחייו: שכל מה שקורה לו, גם הצרות והייסורים, הם מיד ה' ולטובתו - לנקותו ולהכינו לעולם הבא.