🎧 להאזנה לשיעור כאן באתר:
אנחנו עומדים לקראת היום שעליו אמרו חז"ל: "לֹא הָיוּ יָמִים טוֹבִים לְיִשְׂרָאֵל כַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר בְּאָב וּכְיוֹם הַכִּפּוּרִים". אין יום טוב כמו יום הכיפורים - זה היום הכי טוב שיש לנו בשנה. אם רק נתבונן ונבין, נראה שאנחנו עומדים לקראת היום הטוב ביותר שיש בשנה, וזה מצריך התכוננות של שמחה והודיה כראוי ליום נפלא כזה.
בישיבה שבה למדתי, נהגו חלק מהבחורים להתפלל ערבית של רבנו תם במוצאי יום הכיפורים, ולפני התפילה - בזמן רבנו תם - היו נוהגים לפצוח בריקוד ולשיר: "אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא, אַשְׁרֵיכֶם יִשְׂרָאֵל, לִפְנֵי מִי אַתֶּם מִיטַּהֲרִים". השיר הזה, שרבים מכירים אותו כשיר של ל"ג בעומר - למרות שהוא נאמר שם - נאמר במקורו על ידי רבי עקיבא בסוף מסכת יומא, על יום הכיפורים.
הפסוק אומר "וְכָל מְלָאכָה לֹא תַעֲשׂוּ בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה, כִּי יוֹם כִּפֻּרִים הוּא לְכַפֵּר עֲלֵיכֶם". מה זה "בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה"? היה מספיק לומר "בְּיוֹם הַזֶּה". באו חז"ל ודרשו מכאן: "בְּעֶצֶם הַיּוֹם" - עיצומו של יום מכפר. עצם היום, ה"מקווה", מכפר על החטאים.
כפי שמסביר המהרלב"ח, יוצא מכאן, ראשית, שלא צריך תשובה ברמה של כל ארבעת התנאים - חרטה, וידוי, עזיבת החטא וכולי. אפילו אם האדם רק רוצה קצת להיות יותר טוב, משתוקק להיות טוב - כבר יש לו איזה רצון פנימי, וזו סיבה שהוא כבר לא "טובל ושרץ בידו". ושנית, וזה חשוב מאוד: "כָּל הַמְּעַנֶּה עַצְמוֹ בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים וְאוֹכֵל וְשׁוֹתֶה וְעוֹשֶׂה מְלָאכָה, אֵין יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפְּרוֹ" - ולעומת זה, כל המקבל את יום הכיפורים יותר באהבה ובשמחה, מקבל יותר טהרה מעצם היום.
כל מה שאדם יותר שמח, יותר מרגיש את מעלת היום, יותר יש לו הודיה לה' על יום נפלא כזה - כך היום מכפר לו יותר. ככל שרמת השמחה של יום הכיפורים שלו יותר גדולה, כך גודל הטהרה של יום הכיפורים יותר גדולה.
ויש לנו הלכה למעשה מכוח זה: אמרו חז"ל, כל האוכל ושותה בתשיעי (בערב יום הכיפורים), מעלה עליו הכתוב כאילו התענה תשיעי ועשירי. כשאדם אוכל בערב יום הכיפורים, נחשב לו כאילו התענה יומיים. מה המעלה הגדולה כל כך באוכל ושותה?
ומוסיף רבנו יונה בלשון נפלאה: כי יגדל ויסגה מאוד שכר השמחה על המצוות, על כן חייב לקבוע סעודת שמחת המצווה בערב יום הכיפורים. צריך האדם לשמוח מאוד, ולעשות סעודת הודיה לקדוש ברוך הוא בערב יום הכיפורים על המתנה הנפלאה שהקדוש ברוך הוא מטהר אותנו בה.
הקדוש ברוך הוא מוחק את העוונות, ואז האדם זוכה להיות לפני ה'. וכמו שאמרו רבותינו: ככל שאדם זוכה ביום הכיפורים "לִפְנֵי ה' תִּטְהָרוּ", כך הוא יזכה בסוכות "וּשְׂמַחְתֶּם לִפְנֵי ה' אֱלֹקֵיכֶם שִׁבְעַת יָמִים". אדם זוכה להוריד את כל העוונות שלו, את כל הלכלוך, ואחר כך הוא יזכה - "וּשְׂמַחְתֶּם לִפְנֵי ה' אֱלֹקֵיכֶם" - הוא ירגיש מלא אהבת ה', כי כשאין לכלוך, אין מחיצה, ומרגישים את אהבת ה' העצומה. וככל שנשמח יותר ביום הכיפורים, כך גודל הטהרה יהיה יותר גדול.
בואו נתכונן ונכין את עצמנו להיות מלאים שמחה והודיה לבורא עולם, ולעשות ביום הכיפורים סעודת הודיה על כזה יום נפלא שנתן לנו ה' ברחמיו המרובים עלינו.